Romo Lekas
Pembuka: Pengabdian yang Tak Selalu Terlihat
Di balik setiap vihara yang berdiri dan setiap umat yang tekun bersembahyang, ada tangan-tangan yang bekerja tanpa banyak bicara. Pada malam penghargaan ini, kita mengenang salah satunya: Romo Lekas, sesepuh Kasogatan di Jawa Tengah yang separuh hidupnya diabdikan untuk menguatkan vihara dan umat di daerah.
Menariknya, ketika sang putra ditanya tentang kiprah ayahnya, jawaban yang paling sering terdengar bukan tentang jabatan atau prestasi. Jawabannya tentang sikap: tidak suka menonjolkan diri. Bahkan, kata putranya, Romo Lekas pernah berpesan bahwa kiprahnya “tidak usah ditulis tidak apa-apa”.
Namun sejarah yang tidak dituliskan akan perlahan hilang. Para sesepuh makin sepuh, dan generasi berikutnya perlu tahu siapa saja yang telah menjaga api dharma tetap menyala. Karena itu, kisah ini kami tuliskan, dengan penuh hormat dan tanpa berlebihan, sesuai dengan semangat tokohnya sendiri.
Berawal dari Umat Biasa yang Pernah Menumpang Beribadah
Perjalanan Romo Lekas tidak dimulai dari kursi pimpinan. Ia mulanya adalah umat biasa pada masa chapter Semarang belum memiliki tempat ibadah tetap. Umat kala itu berpindah-pindah, meminjam klenteng dan vihara lain untuk bersembahyang bersama.
Pengalaman “menumpang” itu kelak terasa sangat berarti. Dari sanalah tumbuh kepekaan terhadap vihara-vihara kecil di daerah yang juga serba terbatas. Dalam perjalanan waktu, kepercayaan umat membawanya menjadi ketua vihara di Semarang pada sekitar dasawarsa 1990-an.
Sebelumnya, sejak masa Romo Harsono, wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur “dipasrahkan” kepada para sesepuh, di antaranya Romo Tikno dan Pak Lekas. Kata dipasrahkan menunjukkan bahwa tugas itu adalah amanah: membantu vihara-vihara daerah membangun tempat ibadah, menyediakan kebutuhan dasar seperti tandon air, dan mencari dukungan para donatur.
Membangun Vihara dengan Tenaga, Jejaring, dan Ketulusan
Salah satu kiprah yang paling nyata terlihat di vihara Lamuk. Bersama keluarga dan jaringannya, Romo Lekas membantu penggalangan dana dan pembangunan vihara tersebut. Bantuan itu datang dalam banyak bentuk: dana, kehadiran para guru senior, hingga material bangunan.
Guru-guru senior, termasuk dari luar negeri, didatangkan untuk menghadiri peletakan batu pertama dan pembukaan altar. Keluarga Romo Lekas yang memiliki usaha toko besi juga ikut mengirimkan besi dan semen bagi pembangunan. Wujudnya sederhana, tetapi di sanalah dukungan itu benar-benar terasa.
Setelah vihara berdiri dan dikenal luas, dukungan dari umat Jakarta, Sumatera, dan luar negeri mengalir langsung ke vihara. Pola ini menggambarkan semangat yang kerap ia tekankan: membantu pada masa awal, lalu membiarkan vihara tumbuh mandiri.
Menyapa Umat dengan Cara yang Sabar
Untuk membina umat di daerah, Romo Lekas memilih pendekatan yang membumi. Sebelum masa pandemi, umat dari berbagai vihara diundang ke Semarang untuk kebaktian bersama secara bergilir, seminggu atau dua minggu sekali. Satu mobil bisa membawa sekitar 10 sampai 12 umat. Kebaktian itu bukan sekadar ibadah, tetapi juga kesempatan saling mengenal antarvihara.
Para sangse juga diundang untuk memberikan pelatihan. Pada masa awal, pendekatan dilakukan dengan penuh kesabaran dan pengertian atas keadaan umat. Dukungan, termasuk bantuan transport, diberikan lebih dahulu, lalu dikurangi perlahan seiring membaiknya ekonomi umat. Prinsipnya: menolong tanpa membuat orang bergantung.
Untuk menguatkan vihara daerah, dipilih satu tokoh di setiap vihara untuk dibina. Mereka diberi bekal pengetahuan tambahan, bahkan diajak belajar ke Taiwan dan Malaysia. Dari satu orang yang kuat, diharapkan tumbuh ratusan umat yang ikut kuat.
Menggerakkan Organisasi dengan Hubungan yang Hangat
Dalam menggerakkan kepengurusan, Romo Lekas lebih mengandalkan hubungan personal daripada rapat-rapat formal. Ia bergerak melalui ketua vihara dan para sesepuh, mendorong regenerasi dengan meminta setiap ketua menyiapkan muda-mudi, serta berkoordinasi dengan pengurus pusat untuk mendapatkan arahan dan bantuan.
Kaderisasi dijalankan dengan hati-hati. Calon kader dilihat dari niat, perilaku, dan prinsipnya. Mereka yang dinilai layak dikirim ke Jakarta untuk belajar. Dengan cara ini, regenerasi bukan sekadar pergantian jabatan, tetapi pembentukan pribadi yang siap mengabdi.
Dalam pesan kepengurusan yang disampaikan sang putra, tampak semangat yang sama: pengurus hendaknya saling memotivasi, menjaga budaya masing-masing vihara sebagai pemupuk keyakinan kepada Triratna, serta membangun sinergi antara umat di pusat dan daerah agar ekonomi umat semakin baik dan latihan spiritual semakin tekun.
Menjembatani Perbedaan dengan Welas Asih
Perjalanan Kasogatan di Jawa Tengah tidak selalu mulus. Perbedaan aliran, latar etnis, dan kesenjangan ekonomi pernah menimbulkan jarak di antara umat. Di tengah suasana itu, Romo Lekas dikenal tidak suka bermusuhan dan tidak suka iri-irian.
Sebuah kisah menarik datang dari hubungannya dengan sesama sesepuh, Romo Tikno. Keduanya pernah berjarak karena kabar yang beredar dari pihak lain, padahal belum pernah bertemu langsung. Segalanya berubah saat mereka berjumpa di Taiwan. Kesalahpahaman mencair, dan keduanya menjadi sahabat baik hingga akhir hayat Romo Tikno. Kisah ini mengingatkan kita bahwa perjumpaan langsung sering kali lebih jujur daripada kabar dari jauh.
Sikapnya yang terbuka juga tampak ketika pihak dari aliran lain meminta pertolongan. Menurut sang putra, ia selalu bersedia membantu tanpa melihat latar belakang. Bagi Romo Lekas, semua adalah sesama umat yang sedang menempuh jalan yang sama.
Andap Asor: Besar karena Tidak Merasa Besar
Jika harus memilih satu kata untuk menggambarkan Romo Lekas, kata itu adalah andap asor, rendah hati. Ia tidak suka berkoar-koar, lebih memilih bekerja di belakang layar, dan selalu mengingatkan para pengurus, termasuk putranya sendiri, agar tidak menonjolkan diri.
Ketika ada pihak yang ingin menonjolkan nama dan jasa, ia memilih menolak. Baginya, yang terpenting adalah kerja yang terus berjalan, pelan-pelan, tanpa gaduh. Kerendahan hati inilah yang membuat banyak orang merasa nyaman bekerja bersamanya.
Pesan untuk Generasi Penerus
Di puncak pengabdiannya, Romo Lekas meninggalkan dua pesan penting.
Pertama, estafet. Menurutnya, yang senior perlu menyadari bahwa tidak ada yang hidup selamanya. Karena itu, sebelum tenaga habis, tongkat kepemimpinan hendaknya diserahkan kepada yang muda. Bukan sekadar menyerahkan, tetapi juga mendukung sepenuh hati, tanpa menahan kendali dari belakang. Ia telah menjalankan pesan itu dengan menyerahkan jabatan ketua vihara kepada putranya, Romo Widodo.
Kedua, keterbukaan. Ia berharap umat Kasogatan tidak hanya berputar di lingkungan sendiri, tetapi berani menggandeng umat Buddha lain dan menyambut umat-umat baru dengan welas asih dan kebijaksanaan.
Dua pesan ini sejalan dengan perjalanan hidupnya: memberi ruang bagi yang muda, dan membuka pintu bagi siapa pun yang ingin berjalan bersama.
Penutup: Terima Kasih, Romo
Romo Lekas mungkin tidak pernah meminta penghargaan. Namun, pengabdian yang tulus memang layak dikenang. Setiap vihara yang berdiri, setiap umat yang terbina, dan setiap kader muda yang tumbuh adalah bukti bahwa kerja dalam senyap tidak pernah sia-sia.
Pada Pasamuan Agung ini, kami menyampaikan terima kasih yang setinggi-tingginya. Semoga teladan andap asor, kesabaran, dan welas asih beliau terus menyala di hati kita semua, dan menuntun langkah generasi yang datang kemudian.